Общество 28.06.2022

Прошлое

Относительно известный факт, что грехи еврейских царей дали силу сатану, в лице Рима. Есть много схожих высказываний на эту тему. Например: когда Шломо женился на дочке фараона, в этот момент Гавриэль вставил две тростинки в море. Когда Менаше поставил идола в Храм, вокруг этих тростинок появилась суша. Когда Йаровам поставил на границе двух золотых тельцов – Ромулус и Ремус построили в Риме два города. При этом надо понимать, что Апеннинский полуостров был всегда, а суть высказываний лежит в духовной, аллегорической плоскости.

Но эти прегрешения не создавали нечистую силу, они лишь открыли ей дверь.

Чтобы понять как, и главное, для чего возник Рим, нужно обратиться к родословной Билама, а также к гильгулям (перевоплощениям) его самого и его семьи.

Бетуель родил Лавана, Лаван Беора, Беор Билама, а Билам – Януса и Ямбруса. Лаван затем перевоплотился в Билама, Беор – в Януса и Ямбруса.

Эта семейка перевоплощается из поколения в поколение, и, при наличии грехов евреев, выполняет свою «задачу», а именно, наказывает и уничтожает евреев.

Во всей этой семейке именно Лаван, он же Билам, занимает центральную роль, его пророчество и желание проклясть еврейский народ. Он вынужден был благословить еврейский народ, но против своей воли, поэтому каждый раз, когда евреи грешат, его благословение превращается в проклятие.

Билам и его сподвижник Балак — это два центральных негативных персонажа в этой истории.

Про них сказано: Билам и Балак называются «две медведицы». «Две», поскольку в них вселились две «жены» сатана. И это – корень управления ими и всем, что они создали. А вселились именно в них, поскольку своими мыслями и деяниями они создали благодатную почву для этих сущностей.

Далее это жуткое наследие было передано Янусу и Ямбрусу, и их перевоплощениям. Сказано: «Янус и Ямбрус сыновья Билама, они же Ворон и Волк (Орев и Зеев, вожди Мидьяна, воевавшие с евреями). У одного голова волка. Один колдовал с волком, другой колдовал с вороном. Превращались колдовством в Ромулуса и Ремуса». То есть, их вторые гильгули были Ворон и Волк, а третьи – Ромулус и Ремус, основатели Рима.

История про Ромулуса и Ремуса присутствует в наших книгах, так как наши мудрецы знали корень этих персонажей и во что это все выльется. А версии истории у нас отличаются не из-за нехватки знаний, а из-за того, что хотел подчеркнуть конкретный мудрец данной аллегорией.

Например: рав Шем Тов пишет: «Отцу Ромуса и Ромилуса приснилось, что из его носа выходят две искры и сжигают город, где он был царем. Когда он проснулся, то понял, что это его дети, которые как раз родились. Он приказал их выкинуть в лес. В лесу их кормила медведица». Вспоминаем, кто у нас медведица. Суть в том, что Рим был вскормлен нечистой силой.

Или Имрей Йашар пишет: «при их рождении умерла мать и Всевышний послал двух медведиц, чтобы кормили их». Тут все еще очевидней. Мы видим, что эти две «женщины» заправляли всем – от Бетуэля и до Рима.

Чтобы создать свое, новое царство, необходимо примешать к своей идеологии немного правды, то есть Торы.

В Мидраше упоминается некто «старец Аба Колон,» который дает Ромулусу и Ремусу совет. «Если вы не возьмете воду реки Прат и не примешаете к глине, то постройка государственности не состоится». Глина — это греческая идеология, а воды реки Прат это изобилие (шефа), которое наш мир получает через ангела Михаэля.

Ромулус и Ремус отвечают на это, что если пойдут они, то будут распознаны евреями как «вражеские агенты» и не смогут взять изобилия для постройки Рима. На что Аба Колон отвечает, что пойдет он, выдаст себя за торговца вином, чтобы вместо торговли вывезти в винных бочках воду реки Прат.

Вино в мидраше — это Тора. Речь о том, что Аба Колон выдавал себя за мудреца Торы (торговец вином), обучающего Торе в земле Израиля, а вместо этого он накопил мудрость Торы, но без самой Торы (бочки без вина), и вывез ее в Рим. Нетрудно понять, что Аба Колон это никто иной как сатан собственной персоной, который помог римлянам (и, в их лице, своим «женам») смешать Тору с греческой идеологией и построить Рим.

Такой «перенос изобилия» происходил дважды, при основании Рима и при принятии христианства в Риме.

Когда еврейские цари грешили, то Михаэль, передававший изобилие евреям, заменялся Гавриэлем (тот, что вставил две тростинки в море), чья задача уже была наказывать евреев. А Михаэль, как раз «заведующий» водами реки Прат, был вынужден перенаправить ее римлянам. На этом и построена римская государственность. Поэтому там в мидраше и сказано: «Государство, у которого нет Аба Колон, не называется государством».