Каббала не является мистикой.
Мистика — это вера в существование сверхъестественных сил, с которыми связан и способен общаться человек; также — религиозная практика, имеющая целью переживание единения с Богом (или духами, другими нематериальными сущностями).
В еврействе нет ничего сверхъестественного, все естественно.
Есть мироздание, духовная и материальная его части. Есть законы, по которым все мироздание работает. И, в отличие от того, что пишут везде, духовный мир способен воспринять каждый. «Мысль» — это духовный объект! Обычной физической науке мысли неподвластны и, тем не менее, они естественны. Их невозможно ни потрогать, ни измерить. А чтение мыслей компьютером, это не чтение мыслей, а считывание физических процессов, которые происходят при мышлении.
Каббала – дословно «получение». Это раздел Торы, в котором изучаются духовные миры, их законы и их связь с нашим миром.
Да, духовные миры связаны с нашим миром. Все это описано очень досконально в самой каббале. Утверждающий обратное вводит людей в заблуждение. Такое «учение» не является ни каббалой, ни частью Торы.
Раздел этот изначально засекреченный, но сегодня очень многое открыто. Секретность сегодня не так необходима, поскольку сегодня нет настолько умных злодеев, чтобы, получив доступ к этим знаниям, они смогли как-либо навредить. Соответственно, прочесть материалы может каждый. Но сможет ли этот каждый что-то понять? Сможет ли этот каждый понять высшую математику или квантовую механику, хотя материалов на эти темы множество? Очевидно, что ответ «нет». Аналитические способности и логика — это первый камень преткновения.
Второй – это структурное соотношение человека и Торы.
Для этого необходимо понять следующее.
1. Части Торы: микра (писание), мишна, талмуд, каббала
2. К этим частям Торы относятся части души человека соответственно: нефеш, руах, нешама, хая
3. К ним же относятся исправления: исправление дел, исправление речи, исправление мыслей.
Правильное восприятие и понимание писания требует исправленных деяний. Необходимо исполнять 613 заповедей, то есть те из них, которые относятся к конкретному человеку. Это исправляет нефеш.
Правильное восприятие и понимание мишны требует исправления речи. Не случайно эта часть Торы называется устной. Это исправляет руах.
Правильное восприятие и понимание талмуда требует исправления мыслей. При изучении Талмуда необходим мыслительный процесс. Для этого мысли должны быть чистыми. Это исправляет доступную часть нешамы, которая находится в руахе.
Эти исправления необходимы для дальнейшего изучения и являются той самой связью с нашим миром. Без них восприятие будет замутненным. Разница в восприятии сильна как восприятие пьяного человека по сравнению с трезвым.
И только тогда человек будет воспринимать каббалу правильно.
Все это касается мужчины еврея.
Тут необходимо понять, что исправления работают и в обратном порядке. Если человек учит микра (писание), то ему легче исправлять действия и т. д. То есть, Тора исправляет человека.
Еще важно выделить, что талмуд содержит в себе все остальные части Торы. Именно поэтому харедим настаивают именно на его изучении.
Касательно еврейки. Она является отдельным парцуфом, имеющим отношение ко всем частям души, поэтому запрета на изучение у нее нет. Однако у женщины нет обязанности учить глубокие части Торы, как и нет обязанности исполнять целый ряд заповедей.
Остается вопрос касательно неевреев. У неевреев нет двух компонентов души: нешама и хая. Поэтому они каббалу, и даже талмуд, учить не могут. Это не попытка дискриминации, это просто данность. Единственный способ все это изучать, и при этом понять правильно – это пройти гиюр, стать евреем.
Некоторые могут возразить, что могут и учить, и все понять. Но это лишь иллюзия понимания. Если нееврей тянется к Торе, то сатан пытается спутать его намерения. И вместо правильного пути (гиюра), он может выбрать просто начать учить. Но для этого необходима нешама, а ее нет. В этот момент сатан устанавливает в нееврее вместо нешамы «руах ситра ахра». Это дает возможность базово воспринимать эти тексты, но, так как сам сатан и все его действия направлены против жизни, людей в целом и даже человека, которого он использует, то и понимание такого человека обязательно будет изначально направлено также против жизни, и приведет к неправильным выводам.
Такой человек может что-то понять и, владея логикой, сможет даже доказать, что белое это черное.
Тут необходимо понять, что логика — это инструмент, как отвертка.
Как его применить, каждый решает сам. Этот инструмент может доказать диаметрально противоположные высказывания.
Между прочим, сатан может проделать это и с евреями в той же степени. Подменяя функционал нешамы этим своим «руах ситра ахра».
Изучение каббалы и результирующие из него действия таких людей (как евреев, так и неевреев) могут вызвать 2 диаметрально противоположных последствия для них самих:
Если в человеке есть что спасать, то он начнет сильно страдать, будут несчастья, болезни и т. д., чтоб отчистить его в этом мире от этих плохих действий и дать награду в следующем.
Если в человеке уже не осталось ничего хорошего, то он станет невероятно успешным. Ему Всевышний отдает награду уже в этом мире, в следующем его ничего не ждет.
Знающие скажут, что это и без каббалы так работает.
Да, но каббала это многажды усиливает.
Третий камень преткновения — это понимание. Есть некое «высшее понимание» в изучении Торы, которого невозможно добиться анализом и логикой. Это подарок от Всевышнего, которого удостаиваются совсем немногие из тех, кто исправил дела, речь и мысли. Про них сказано: если рассказывает о каббале – то не понимает, а если понимает – то не рассказывает.
Когда человек проучил все 4 части Торы на 4 уровнях понимания с правильным восприятием, он понимает
Пшат – простое понимание
Друш – толкования
Ремез – намеки
Сод – секреты
…и попадает в ПаДРеС или в простонародье пардес, парадиз, рай. Рай — это не кустики, это понимание всего мироздания. Наслаждение этим пониманием.
И только такой человек может называть себя каббалистом.
Теперь скажите, много Вы знаете людей, которые достигли всего этого? С уверенностью могу сказать, что это единицы.
Что же делать нам, простым обывателям, ведь так интересненько, а достичь необходимых высот даже на первых ступенях почти невозможно.
Есть возможный путь.
(Книги, которые есть в русском переводе, помечены (РУ))
- Совесть — это базовый внутренний компас, который банально может ответить на вопрос «что такое хорошо, а что такое плохо». Она дает общее направление, но можно легко сбиться и развернуться на 180 градусов, не заметив этого.
2. Мировоззрение (ашкафа) – это более утонченный наружный компас. Получить этот компас можно только снаружи, прочитав соответствующие книги. Советую «Дерех аШем» (РУ), «Даат Твунот» (РУ), «Месилат Ешарим» (РУ), «Нефеш аХаим».
3. Базовое исправление – хотя мы не можем исправить все, мы можем начать. Это очень сильно очищает по всем направлениям.
Исправление действий – исполнять заповеди.
Исправление речи – читать «Шмират аЛашон» (РУ), «Хафец Хаим» (РУ).
Исправление мыслей – читать «Шмират аМахшава».
4. Исправление Торой – необходимо начать учить все части Торы.
5. Логика – очень хороший инструмент, но не забывайте, он очень опасен и его можно использовать только пройдя (начав) первые четыре этапа.
И в конце хочу добавить. Не расстраивайтесь, если Вы уже пошли неправильным путем. Пока Вы живы, Вы все еще можете вырулить на правильный.
