«Клипа» означает скорлупа, оболочка, корка, шкурка.

Эта корка образовалась на человеческой душе из-за грехопадения. Она состоит из трех составляющих. «Руах сеара» – бушующий (разрушающий) ветер, «анан гадоль» – большое (всепоглощающее) облако, «эш метлакахат» – вспыхивающий (сжигающий) огонь. Их окружает «нога». «Нога» это тоже «клипа», но она притрагивается к самой душе человека.

Ее функция – пленить души и кормиться от грехов людей.

Мы знаем, что только святые части мироздания имеют право на существование и на получение «шефы» (всего хорошего). Когда «клипат нога» пленит души (из-за грехопадения), она присваивает себе и их «шефу». Поскольку она единственная из «клипот», которая может получить – таким бандитским образом – «шефу», она кормит и остальные 3 «клипот». Таким образом все нечестивое получает возможность существовать. Мы видим эту схему в действии в изгнании еврейского народа из земли Израиля. Когда евреи в «плену» у какого-то из царств, то это царство кормится от нашей «шефы».

То есть, когда человек грешит, он опускает свою душу в «клипот» и тем самым – буквально, дает пищу Сатану.

Греция и есть такая «клипат нога», но каким-то образом она должна была «подсосаться» к нашей «шефе». Мы знаем, что, как человеческая душа свята, так и земля Израиля свята. То есть, чтобы Греции «присосаться» к святости, необходим какой-то клочок земли, который будет «Грецией» снаружи и святым – внутри.

Такой клочок есть. Царь Давид захватил Сирию (это доисламская Сирия, в которой жили бедуины-идолопоклонники семитского происхождения, ранее и позже, под властью Арама. Сирия и была этим клочком, но в обратном направлении – святость пленила скверну. Намерением Давида и позже Шломо было создать мост для проникания святости в скверну и тем самым полностью ее победить, распространив святость на все мироздание. Но это была ошибка, за которую они поплатились, и за которую раскаялись. Ведь, построив такой мост, они также дали возможность Греции «подсосаться» к святости Израиля.

Именно это дало силу Вавилону, Персии, а также Греции в лице Александра Македонского столь стремительно завоевать всю ойкумену. Его сатрапы закончили им начатое. Государство Селевкидов было огромным, получив свою силу, опять же, от наших грехов. Селевкиды и были этой «клипат нога», это видно даже географически – когда Рим перенял право на нашу «шефу», то царство Селевкидов постепенно уменьшилось до границ именно Сирии, и тогда и было поглощено Римом.

В истории раби Меира и Ахера мы находим ту же самую схему.

Ахер воспитывался в греческом стиле и, хотя позже он стал великим мудрецом Торы, его воспитание никогда его не оставляло. Он был олицетворением «клипат нога». Про раби Меира, напротив, сказано: он брал гранат, выкидывал шкурки и съедал зерна. Гранат – это аллегория на нашу святость, плененную греческой идеологией. То есть, он брал Тору Ахера (раби Меир был его учеником), загрязненную греческой идеологией, и вынимал оттуда чистую Тору. Фактически – исправлял ошибку и грех, который привел к пленению нас Греками.

Там же сказано, что только большой знаток Торы может этим заниматься, всем же остальным – это запрещено.

Про Рамбама также говорили, сравнивая его с Ахером, что он «баловался» греческой идеологией. Так думали его современники, большие раввины. Они начали сжигать его книги, но позже осознали свою ошибку и восстановили его «в правах». В частности, каббалист Хида писал, что мы не учим некоторые книги Рамбама из-за опасности, что каждый посчитает себя тем самым «большим раввином», который «может», а в результате – скорее всего, свернет с правильного пути, особенно в таком опустившемся поколении. (Он писал про свое поколение!). Однако Рамбам, как и раби Меир до него, брал гранат, выкидывал шкурки и съедал зерна. Очищал нашу идеологию от греческой.

Что же сегодня? Разве мы большие раввины, чтоб разрешать себе читать греческие философские трактаты?

Мы ведь еще много ниже, чем поколение Хиды!

На самом деле, нам сегодня не нужно ничего читать. Как я уже писал в статье «Греческое мировоззрение сегодня поглотило все», мы сегодня полностью, с головой, в этом погрязли. Нет опасности, что мы свернем с правильного пути. Мы изначально не на правильном! Мы по ту сторону «клипат нога». В порабощающей, плохой ее части. Единственный выход – это возвращение к истокам, «тшува». «Тшува» и есть для нас тот инструмент – «брал гранат, выкидывал шкурки и съедал зерна».

Да, «бааль тшува» и есть тот человек, который исправляет огромные грехопадения прошлых веков, отделяя мух от котлет.

Да, банальное зажигание шаббатних свечей вместо включения телевизора – и есть такое исправление.

Каждая такая осознанная заповедь, является чистым кирпичиком в стене духовного Храма. Это не аллегория – это духовная реальность.

Только когда мы таким образом достроим духовный Храм – он сможет материализоваться.

Да, и не стоит все же углубляться в любую нееврейскую философию, просто потому, что это усугубит кашу в голове и будет создавать «скорлупу» на каждом этапе «тшувы». И, как мы видим в истории с великим мудрецом Ахером, от этого не спасает никакая мудрость.